Isu Nepotisme Dan Kronisme Dalam Kepimpinan Nabi Muhammad SAW

Isu Nepotisme Dan Kronisme Dalam Kepimpinan Nabi Muhammad SAW | Isu ini adalah sangat sensitif kerana ia melibatkan keperibadian dan kepimpinan Nabi Muhammad Shollallahu ‘Alaihi Wa Sallam serta konsep nepotisme dan kronisme dalam konteks pemerintahan Islam.

Dalam sejarah Islam, pelantikan individu ke jawatan penting pada zaman Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wa Sallam dan Khulafa’ al-Rashidin bukan berdasarkan hubungan kekeluargaan semata-mata, tetapi lebih kepada kelayakan, kebijaksanaan, ketakwaan dan kemampuan mereka untuk memimpin.

Pelantikan Berdasarkan Kelayakan, Bukan Hubungan Kekeluargaan

• Abu Bakar As-Siddiq dipilih sebagai khalifah pertama kerana beliau adalah sahabat paling rapat dengan Nabi Shollallahu ‘Alaihi Wa Sallam dan diiktiraf sebagai pemimpin terbaik selepas baginda, bukan kerana beliau merupakan bapa mertua Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wa Sallam.
• Umar bin Al-Khattab juga dilantik sebagai khalifah kerana kepimpinan dan ketegasannya, bukan kerana beliau adalah bapa mertua Nabi Shollallahu ‘Alaihi Wa Sallam.
• Uthman bin Affan terkenal dengan sifat dermawan dan kepemimpinan yang cemerlang, bukan semata-mata kerana beliau menantu Nabi Shollallahu ‘Alaihi Wa Sallam.
• Ali bin Abi Talib mempunyai ilmu yang tinggi dan kebijaksanaan yang luar biasa dalam bidang agama dan pentadbiran, bukan hanya kerana beliau sepupu dan menantu Nabi Shollallahu ‘Alaihi Wa Sallam.

Pemilihan Berdasarkan Syura (Musyawarah)

Nabi Shollallahu ‘Alaihi Wa Sallam tidak mengangkat ahli keluarga baginda secara mutlak dalam semua jawatan utama. Sebaliknya, pemimpin dipilih melalui syura (musyawarah) dalam kalangan para sahabat dan umat Islam ketika itu.

Menolak Kepentingan Keluarga dalam Pentadbiran

Nabi Shollallahu ‘Alaihi Wa Sallam sendiri menolak permintaan ahli keluarganya untuk diberikan keistimewaan dalam beberapa keadaan, termasuk kes Sayyidatina Fatimah Rodhiallahu ‘Anha yang meminta bahagian dari harta rampasan perang. Baginda bersabda bahawa anaknya tidak boleh diberikan keistimewaan hanya kerana hubungan darah.

  لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏‏

“Kami para Nabi tidak mewariskan harta. Apa yang kami tinggalkan adalah sedekah”

Hadis Riwayat Bukhari (6727) & Muslim (1758)

Kesimpulan

Dakwaan bahawa Nabi Muhammad Shollallahu ‘Alaihi Wa Sallam mengamalkan nepotisme dan kronisme adalah tidak tepat jika dinilai secara menyeluruh dalam konteks sejarah Islam. Pemilihan pemimpin pada zaman baginda dan para sahabat dibuat berdasarkan merit, kelayakan dan musyawarah, bukan kerana hubungan kekeluargaan semata-mata.