Larangan Ketawa Yang Melampau

Larangan Ketawa Yang Melampau | Dalam Islam, ketawa adalah fitrah manusia dan tidak dilarang. Namun, ketawa yang berlebihan atau melampaui batas adalah sesuatu yang tidak digalakkan dan ada hadis-hadis yang memberi peringatan mengenainya.

Berikut adalah beberapa hadis yang berkaitan dengan larangan ketawa yang melampau :

Pertama : Hadis tentang hati yang mati

Daripada Abu Hurairah Rodhiallahu ‘Anhu, Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wa Sallam bersabda :

لَا تُكْثِرُوا الضَّحِكَ؛ فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ

“Janganlah kalian banyak tertawa, kerana banyak tertawa itu mematikan hati”

(Hadis Riwayat Ibnu Majah, No. Hadis 4193. Dinilai sahih oleh Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani)

Pelajaran daripada Hadis

Hadis ini memberikan peringatan yang sangat penting tentang bahaya ketawa yang berlebihan :

1. Mematikan Hati : Makna “mematikan hati” di sini bukanlah kematian fizikal, tetapi merujuk kepada hati yang menjadi keras, lalai dan sulit menerima nasihat serta kebenaran. Hati yang mati adalah hati yang tidak sensitif terhadap peringatan Allah dan hari akhirat serta tidak terkesan dengan ketaatan.
2. Melalaikan daripada Mengingati Allah : Ketawa yang melampau cenderung membuat seseorang lupa akan tujuan hidupnya iaitu beribadah kepada Allah dan melalaikannya daripada muhasabah diri serta persediaan untuk akhirat.
3. Hilang Kepekaan : Hati yang “mati” akan kurang merasa takut kepada azab Allah, kurang bersyukur atas nikmat-Nya dan kurang merasai manisnya ibadah.
4. Bukan Larangan Mutlak : Penting untuk difahami bahawa hadis ini bukan melarang ketawa secara mutlak kerana ketawa adalah fitrah manusia dan Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wa Sallam sendiri kadang-kadang tersenyum dan tertawa (tetapi tidak berlebihan). Larangan ini adalah terhadap “banyak tertawa” (كثرة الضحك) atau ketawa yang berlebihan dan tidak terkawal.

Hadis ini mengajarkan kita untuk bersederhana dalam segala hal, termasuk dalam kegembiraan dan ketawa agar hati sentiasa hidup dan peka terhadap petunjuk Ilahi.

Kedua : Hadis tentang gurauan yang bohong

Daripada Bahz bin Hakim (bin Muawiyah bin Haidah al-Qusyairi) daripada ayahnya, daripada datuknya, dia berkata : Aku mendengar Nabi Shollallahu ‘Alaihi Wa Sallam bersabda :

وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ بِالْحَدِيثِ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ فَيَكْذِبُ، وَيْلٌ لَهُ، وَيْلٌ لَهُ

“Celakalah bagi orang yang berbicara lalu mengarang cerita dusta agar orang lain tertawa. Celaka baginya, celaka baginya!”

(Hadis Riwayat Abu Daud, No. Hadis 4990 dan Tirmidzi, No. Hadis 2315)

Pelajaran daripada Hadis

Hadis ini menekankan pentingnya kejujuran dalam setiap perkataan walaupun dalam konteks gurauan atau untuk membuat orang lain tertawa. Beberapa pengajaran penting dari hadis ini adalah :

1. Larangan Berdusta : Islam melarang keras perbuatan berdusta, tidak kira apa tujuannya. Berbohong adalah salah satu dosa besar dan ia tidak dibenarkan walaupun niatnya hanya untuk menghiburkan orang lain.
2. Akibat Berdusta untuk Gurauan : Hadis ini secara khusus memberi amaran keras (“Celaka baginya, celaka baginya!”) kepada orang yang sanggup mengarang cerita palsu semata-mata untuk membuat orang lain ketawa. Ini menunjukkan betapa seriusnya perbuatan tersebut di sisi Allah.
3. Menjaga Adab dan Akhlak : Walaupun bercanda dan bergurau adalah sesuatu yang dibolehkan dalam Islam, ia mesti dilakukan dalam batas-batas syarak. Gurauan yang melibatkan dusta adalah haram dan bertentangan dengan akhlak seorang Muslim yang jujur dan amanah.
4. Keutamaan Kebenaran : Seorang Muslim sentiasa diajar untuk berkata benar, bahkan jika itu adalah sesuatu yang tidak popular atau tidak lucu. Kebenaran adalah asas kepada kepercayaan dan integriti peribadi.

Hadis ini berfungsi sebagai peringatan keras agar kita sentiasa berpegang teguh pada kejujuran dalam semua ucapan dan perbuatan, dan tidak berkompromi dengan kebenaran demi sesuatu yang bersifat sementara seperti gelak tawa orang lain.

Ketiga : Keterangan daripada Saidatina Aisyah Rodhiallahu Anha tentang ketawa Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wa Sallam

Saidatina Aisyah Rodhiallahu ‘Anha berkata :

مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَجْمِعًا ضَاحِكًا حَتَّى تُرَى مِنْهُ لَهَوَاتُهُ، إِنَّمَا كَانَ يَتَبَسَّمُ

“Aku tidak pernah melihat Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wa Sallam tertawa terbahak-bahak hingga kelihatan anak lidahnya, namun beliau hanya tersenyum”

(Hadis Riwayat Bukhari, No. Hadis 6092 dan Muslim, No. Hadis 899)

Pelajaran daripada Hadis

Hadis ini memberikan gambaran yang jelas tentang adab dan akhlak Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wa Sallam dalam berinteraksi. Ia menunjukkan bahawa :

1. Kesederhanaan dalam Ketawa : Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wa Sallam tidak pernah ketawa secara berlebihan atau terbahak-bahak sehingga menampakkan anak lidah (lelahwat). Ini adalah bentuk ketawa yang sangat kuat dan seringkali kurang beradab.
2. Mengutamakan Senyuman : Kebanyakan ketawa Baginda Shollallahu ‘Alaihi Wa Sallam adalah dalam bentuk senyuman. Senyuman adalah tanda keramahan, kegembiraan, dan kelembutan hati, tanpa menghilangkan kewibawaan dan keseriusan.
3. Teladan Akhlak : Ini adalah teladan bagi umat Islam untuk menjaga kesopanan dan adab dalam berinteraksi, walaupun dalam suasana gembira. Ketawa yang berlebihan kadang-kadang boleh menghilangkan kewibawaan seseorang atau melalaikan daripada perkara-perkara penting.

Hadis ini menggambarkan kesederhanaan ketawa Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wa Sallam yang kebanyakannya hanya berupa senyuman, bukan ketawa terbahak-bahak. Ini menunjukkan adab dan kewibawaan Baginda sebagai teladan umat.

Kesimpulan

Islam menganjurkan kesederhanaan dalam setiap aspek kehidupan, termasuk dalam berjenaka dan ketawa. Meskipun ketawa dapat menggembirakan dan menghilangkan beban, ia perlu diraikan dalam lingkungan yang tidak melalaikan atau membawa kepada perbuatan dosa seperti berbohong. Ketawa yang berlebihan dikhuatiri akan mengeraskan hati, melalaikan daripada tanggungjawab dan menghilangkan kewibawaan seseorang.